किसी यात्रा स्थल पर पहुँचते ही बहुत से लोग सबसे पहले अपना मोबाइल फ़ोन निकालते हैं और गाइडबुक या सोशल मीडिया (SNS) पर पहले से देखा हुआ वही दृश्य ढूँढ़कर उसकी तस्वीर लेते हैं। हमें लगता है कि हम अपनी मर्ज़ी से घूमकर चीज़ें देख रहे हैं, लेकिन अक्सर क्या देखना है और कैसे देखना है, यह पहले से कुछ हद तक तय होता है। पर्यटन अध्ययन में देखने के इस सामाजिक रूप से निर्मित तरीके को ‘पर्यटक की दृष्टि (Tourist Gaze)’ कहा जाता है।
सरल शब्दों में, पर्यटक की दृष्टि का अर्थ है ‘पर्यटक जब अपने रोज़मर्रा के परिवेश से अलग किसी जगह को देखता है, तो उसे उस तरीके से देखने का रुख जिसे समाज और संस्कृति ने पहले से सिखा रखा है’। यह अवधारणा इस विचार से निकली है कि पर्यटन केवल कहीं जाने का काम नहीं, बल्कि कुछ विशेष देखने के लिए जाने का काम है।
इस सामग्री में पर्यटक की दृष्टि के अर्थ और उद्गम से लेकर उसके बनने की प्रक्रिया, उसके विभिन्न प्रकारों और आज के पर्यटन स्थलों तथा यात्रियों के लिए उसके मायने तक को आसानी से समझने योग्य ढंग से प्रस्तुत किया गया है।
पर्यटक की दृष्टि के सिद्धांत और उदाहरण
जॉन अरी की पर्यटक की दृष्टि संबंधी अवधारणा
यह अवधारणा ब्रिटिश समाजशास्त्री जॉन अरी (John Urry) की 1990 में प्रकाशित पुस्तक ‘पर्यटक की दृष्टि (The Tourist Gaze)’ से व्यापक रूप से जानी गई। अरी ऐसे विद्वान थे जिन्होंने लंबे समय तक लैंकेस्टर विश्वविद्यालय में पर्यटन और आवागमन पर शोध किया।
अरी को इसकी प्रेरणा फ़्रांसीसी दार्शनिक मिशेल फ़ूको (Michel Foucault) की पुस्तक ‘नैदानिक चिकित्सा का जन्म’ में चर्चा की गई चिकित्सक की दृष्टि से मिली। जिस तरह चिकित्सक अपनी प्रशिक्षित नज़र से रोगी के शरीर को पढ़ता है, उसी तरह पर्यटक भी सीखी और अभ्यस्त हुई नज़र से किसी स्थान को पढ़ता है।
अरी के अनुसार, पर्यटन का मूल रोज़मर्रा के जीवन और उससे अलग अनुभवों के बीच के भेद में है। रोज़ दिखाई देने वाली सड़कें और घर ध्यान नहीं खींचते, लेकिन अपरिचित दृश्य, पुरानी इमारतें और विदेशी व्यंजन ‘देखने लायक चीज़ें’ बन जाते हैं। इसीलिए पर्यटक की दृष्टि हमेशा रोज़मर्रा के जीवन से अलग कुछ खोजती रहती है।
यहाँ अहम बात यह है कि यह दृष्टि केवल व्यक्तिगत पसंद से पैदा नहीं होती। अरी का मानना था कि कोई जगह देखने लायक है या नहीं, यह तय करने के मानदंड समय और समाज के अनुसार बदलते हैं, और ये मानदंड एक ऐसी सांस्कृतिक उपज हैं जिन्हें लोग मिलकर सीखते और साझा करते हैं।
दृष्टि कैसे बनती है
पर्यटक किसी यात्रा स्थल पर जाने से पहले ही उसके बहुत से दृश्य देख चुका होता है। ये दृश्य मिलकर यह अपेक्षा बनाते हैं कि ‘यहाँ यह ज़रूर देखना चाहिए’।
- मीडिया (Media): फ़िल्में, धारावाहिक, विज्ञापन और यात्रा कार्यक्रम किसी विशेष स्थान को बार-बार आकर्षक दृश्यों के रूप में दिखाते हैं।
- गाइडबुक और प्रचार (Guidebooks and Promotion): ये पहले से बताते हैं कि किन दर्शनीय स्थलों पर ज़रूर जाना चाहिए और तस्वीर लेने का सबसे अच्छा कोण कौन-सा है।
- फ़ोटोग्राफ़ी (Photography): पर्यटक अपनी अपेक्षा वाले दृश्य को फिर से कैमरे में उतारते हैं और उस छवि को आगे फैलाते हैं।
इस नज़रिए से देखें तो पर्यटन पहले से देखी गई छवियों की पुष्टि करने की प्रक्रिया जैसा है। पोस्टकार्ड में देखे गए एफ़िल टॉवर को अपनी आँखों से देखना और उस पोस्टकार्ड जैसी तस्वीर लेकर लौटना बार-बार दोहराया जाता है। अरी ने समझाया कि इस तरह फ़ोटोग्राफ़ी और पर्यटन एक-दूसरे को बढ़ावा देते हुए साथ-साथ विकसित हुए हैं।
पर्यटन स्थल भी इस दृष्टि के अनुरूप खुद को सजाते हैं। वहाँ दृश्यावलोकन मंच और तस्वीर लेने की जगहें बनाई जाती हैं, और सड़कों तथा इमारतों को लोगों की अपेक्षाओं के करीब लाने के लिए सँवारा जाता है। इस तरह दृष्टि स्थान को बदलती है और बदला हुआ स्थान फिर उसी दृष्टि को मज़बूत करता है।
रोमानी दृष्टि और सामूहिक दृष्टि
अरी का मानना था कि पर्यटक की दृष्टि केवल एक ही रूप में प्रकट नहीं होती, और उन्होंने इसके दो प्रमुख प्रकारों को अलग करके समझाया।
- रोमानी दृष्टि (Romantic Gaze): यह कम लोगों वाले प्राकृतिक परिवेश या किसी शांत स्थान को अकेले अथवा कुछ लोगों के साथ चुपचाप निहारने और उसका आनंद लेने का तरीका है।
- सामूहिक दृष्टि (Collective Gaze): यह बहुत से लोगों के साथ इकट्ठा होकर चहल-पहल भरे माहौल का ही आनंद लेने का तरीका है। समुद्र तटीय सैरगाहें और मनोरंजन पार्क इसके प्रमुख उदाहरण हैं।
रोमानी दृष्टि वाले पर्यटक को दूसरे पर्यटक बाधा जैसे लगते हैं। इसलिए वह अधिक दूरदराज़ और अभी तक अनजानी जगहों की खोज में निकल पड़ता है, और फिर वे जगहें भी जल्द ही भीड़भाड़ वाली हो जाती हैं। यह क्रम बार-बार दोहराया जाता है। इसके विपरीत, सामूहिक दृष्टि में लोगों की अधिक संख्या ही उस स्थान का आकर्षण बन जाती है।
बाद में अरी ने योनास लार्सन (Jonas Larsen) के साथ 2011 में संशोधित संस्करण ‘पर्यटक की दृष्टि 3.0 (The Tourist Gaze 3.0)’ प्रकाशित किया। इसमें उन्होंने इस बात पर अधिक ज़ोर दिया कि यह दृष्टि केवल आँखों से देखने तक सीमित नहीं है, बल्कि शरीर से चलने, छूने और तस्वीरें लेने जैसे क्रियात्मक अभ्यास के अधिक करीब है।
आज पर्यटक की दृष्टि के मायने
स्मार्टफ़ोन और सोशल मीडिया के प्रसार के साथ पर्यटक की दृष्टि अधिक तेज़ी और ताकत से काम करने लगी है। कोई एक तस्वीर व्यापक रूप से फैल जाए, तो बहुत से लोग उसी जगह पर उसी संरचना में तस्वीर लेने के लिए कतार लगाने लगते हैं।
यह प्रवृत्ति पर्यटन स्थलों के लिए अवसर भी बनती है और बोझ भी। कोई कम जाना-पहचाना गाँव अचानक प्रसिद्ध पर्यटन स्थल बन सकता है और स्थानीय अर्थव्यवस्था में जान आ सकती है, लेकिन निवासियों की दिनचर्या तमाशा बन जाने या केवल कुछ विशेष जगहों पर भीड़ उमड़ने जैसी समस्याएँ भी पैदा होती हैं।
पर्यटक की दृष्टि पहले चर्चा की गई मंचित प्रामाणिकता और अतिपर्यटन जैसी अवधारणाओं से भी जुड़ी है। पर्यटकों की अपेक्षा के अनुरूप दृश्य दिखाने के लिए मंच सजाना और एक ही दृश्य देखने के इच्छुक लोगों का किसी एक जगह पर हद से ज़्यादा इकट्ठा होना—दोनों की शुरुआत अंततः उस दृष्टि से होती है जो तय करती है कि क्या देखना है।
इसलिए पर्यटन अध्ययन में इस अवधारणा का उपयोग पर्यटकों को दोष देने के बजाय यह सोचने के साधन के रूप में किया जाता है कि हम क्या देखना चाहते हैं और क्यों। दूसरों के तय किए हुए दृश्य देखकर लौट आने के बजाय, यदि हम वहाँ रहने वाले लोगों के जीवन और उस स्थान की कहानी को भी साथ देखें, तो यात्रा की गहराई बदल सकती है।
पर्यटक की दृष्टि हमें बताती है कि हमारे देखे हुए दृश्य कभी केवल अपने आप में दृश्य भर नहीं होते। परिचित दृश्य-संरचना से एक कदम बाहर निकलकर देखने पर यात्रा पहले से देखी चीज़ों की पुष्टि के बजाय खोज बन जाती है।
यह समझना कि मेरी आँखों ने क्या देखना सीखा है, सच्ची यात्रा का पहला कदम है।
